Kaip bizantiečiai paveikė Italijos renesansą?

Įtempti Konstantinopolio ir Romos santykiai visada palikdavo erdvės kultūrinei sąveikai. Nuo pat įkūrimo Konstantinopolio, kaip Romos imperijos sostinės, idėja buvo paremta imperatoriškosios Romos tradicijomis, netgi vadinama Naująja Roma. Vėlesniais šimtmečiais Konstantinopolio patriarchatas ir Romos popiežystė varžėsi dėl teologinės viršenybės iki to, kad vienas kitam mesti anatemas. Po 1453 m. gegužės 29 d. politinės Konstantinopolio reikšmės nebeliko, tačiau mainai tęsėsi kitais būdais. Dinamiškas šių sąveikų pobūdis rodo, kad Rytai ir Vakarai nebuvo du atskiri pasauliai, kaip kartais manoma. Visų pirma, jis atskleidžia ilgalaikę Bizantijos įtaką vėlyvųjų viduramžių ir ankstyvųjų naujųjų laikų kultūrai.

Iš kur atsirado Bizantijos įtaka?

Sandro Botticelli pavasaris, c. 1480, per Uffizi galeriją, Florenciją

Italijos Renesansas buvo laikotarpis, žymėjęs Europos istorijos perėjimą nuo viduramžių iki naujųjų laikų. Pradinis taškas Renesansas, arba itališkai Rinascimento , buvo Florencijos miestas , iš kur paplito visoje Vakarų Europoje. Mokslininkai diskutuoja apie tikslią Renesanso chronologiją, kai kurie teigia, kad jis prasidėjo dar XIII a. Kadangi terminas Renesansas verčiamas kaip atgimimas, jis reiškė vis didesnį susidomėjimą senovės graikų kultūra, kalba, literatūra ir menas . Senovės Graikijos kultūra tamsiaisiais viduramžiais buvo laikoma užmiršta.

Nors represuotos senovės graikų kultūros idėja iš dalies gali būti teisinga Vakarų Europai, Rytų Romos imperija viduramžiais buvo graikiška. Ne tik Bizantija laikė Senovės Graikijos teritorijos , tačiau jos piliečiai kalbėjo graikų kalba, o intelektualai nuolat tyrinėjo vėlyvosios Antikos raštus. Italų renesanso atveju ypač svarbus buvo jau klestintis renesansas, kuris vyko Konstantinopolyje, valdant Paleologų dinastijai.

Paleologo laikotarpio Renesansas

Konstantinopolio rekonstrukcija 1200 m., naudojant ryškius žemėlapius

Nepaisant nuolatinio Bizantijos imperijos nuosmukio per pastaruosius šimtmečius, Konstantinopolis sugebėjo pasiekti tam tikrą kultūrinį atgimimą, sutelktą į naujus santykius su Senovės Graikija. XIII amžiuje žodis Helene (reiškia graikiškas) tiesiog reiškė pagonybę ir buvo vartojamas menkinant, tačiau dabar asmenys išdidžiai save identifikavo kaip graikų (graikų) istorijos dalį.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Be didelės literatūros kūrinių, Paleologo laikotarpis pasižymėjo intensyviomis pastangomis ieškant senųjų raštų. XXI amžiaus klasikai daug skolingi savo pirmtakams Bizantijai: Demetrijui Triklinijui, Emanueliui Moskopulo, Thomasui Magistrosui ir Maksimui Planudesui. Jie sukūrė naujus Hesiodo ir Pindaro kūrinių leidimus ir komentavo Sofoklį ir Teokritą. Bizantijos intelektualų susidomėjimas išplito į gamtos mokslus, matematiką, mediciną ir astronomiją. Planudes net atrado iš naujo Ptolemėjas Geografija . Teodoras Metochitas, vienas labiausiai išsilavinusių to laikotarpio žmonių, rėmėsi savo Įvadas į astronomiją ant Ptolemėjaus Almagestas . Nikeforas Gregoras, kitas Bizantijos intelektualas, pasekė jo pėdomis ir rašė komentarus apie Ptolemėjo raštus ir netgi pasiūlė peržiūrėti kalendorių.

Graikai migruoja į Vakarus

Graikijos žemėlapis, Guillame de L'Isle, 1707 m., per David Rumsey žemėlapių kolekcija

Iki XIV amžiaus vidurio intelektualinio darbo globa Bizantijoje pradėjo nykti. Graikijos intelektualinio elito laimei, jų žinių apie senovės tekstus ir rankraščius buvo ieškoma Italijoje. Emigracija buvo sunkus sprendimas Bizantijos gyventojams, nes tai reiškė atsivertimą į Romos katalikų tikėjimą, tačiau daugelis jų buvo pasirengę palikti jau nykstanti imperija .

XIV amžiuje graikai daugiausia porą metų praleisdavo Italijoje, o paskui grįždavo namo. Tik po amžių sandūros jie pradėjo aktyviai migruoti iš graikų kraštų. Daugelis iš jų savo turtą rado Italijos pusiasalyje ir užėmė svarbias pareigas politikoje, bažnytinėje ir švietimo srityse. Jie mokė Paduvos, Romos, Milano, Pavijos ir, svarbiausia, Florencijos miestuose. Jie atnešė Bizantijos didaktinę praktiką ir filologiją, išvertė Aristotelio ir Platono kūrinius. respublika iš graikų kalbos į lotynų kalbą ir mokė kai kuriuos įtakingiausius humanistų mąstytojų. Leonardo Bruni, Guarino iš Veronos, Marsilio Ficino, Poggio Bracciolini, Francesco Philelfo ir Johanną Reuchliną auklėjo Bizantijos intelektualai.

Bizantijos intelektualų istorijos

Paolo Uccello Manuelio Chrysoloro portretas, XV a., per Luvro muziejų, Paryžius

Aiškų Bizantijos įtakos Italijoje pavyzdį galima pamatyti individualiame Bizantijos diplomato ir asmeninio draugo Manuelio Chrysoloro pavyzdyje. Imperatorius Manuelis II Paleologas . Manuelis, kilęs iš aristokratų šeimos Konstantinopolyje, 1397 m. buvo pasamdytas profesoriumi Florencijoje. Per savo laikotarpį jis mokė ankstyvuosius italų humanistus. Jo įtaka glūdi entuziazmas graikų kalbai, kurį jis įskiepijo savo mokiniams. Jis parašė graikų gramatikos vadovėlį, Elotemata , kuris turėjo platesnę įtaką ir buvo pirmoji išspausdinta graikų gramatika. Leonardo Bruni, vienas iš Manuelio mokinių, teigė, kad jo mokytojas atkūrė klasikinės graikų kalbos žinias Italijoje. Nors tai gali būti ne visai tiesa, tai rodo, kokia aukšta Manuelio mokinių pagarba.

Kitas intelektualas, migravęs į Italiją iš Bizantijos, buvo Johnas Argyropoulos. Jis buvo didikas, gimęs 1415 m. Konstantinopolyje ir buvo vienas svarbiausių XV amžiaus vertėjų. Johnso atėjimas į mokytojo pareigas Florencijoje yra pripažintas lūžio tašku humanizme, nes jo darbuose buvo pradėtas akcentuoti metafizinis mąstymas ir kritikuojami ankstyvieji humanistai dėl jų filosofinių žinių stokos. Didžiausias Argyropoulo indėlis buvo Aristotelio kūrinių vertimas į lotynų kalbą ir jo darbų komentarų rašymas.

Gemistos Plethon & Rediscovering Plate

Baccio Bandinelli „Apollo“, 1548–58, per Uffizi galeriją, Florencija

Keistas Georgioso Gemisto, pasivadinusio Plethonu, atvejis parodo bene svarbiausią Bizantijos įtakos Italijos renesansas . Plethonas buvo Konstantinopolyje gimęs mokslininkas, astronomas ir Florencijos susirinkimo dalyvis, tikriausiai geriausiai žinomas dėl sugrįžimo prie neopagonizmo. Įkvėptas Platono Įstatymai , Plethonas parašė savo Įstatymų kodeksas kuriame jis sukuria socialinę ir politinę utopiją, pagrįstą klasikinės Atėnų kultūros pavyzdžiu, integruojančia platonizmo elementus, Stoicizmas , islamo fatalizmas ir zoroastrizmas.

Kaip pasaulietis teologas Florencijoje, Plethonas pristatė Florencijos humanistams traktatą Apie Aristotelio ir Platono skirtumą , kuris įkvėpė Cosimo de Medici įkūrė Florencijos Platono akademiją. Platono akademijai vadovavo vienas svarbiausių Renesanso platonistų Marsilio Ficino. Tuo metu Vakarų Europoje kūryba Patiekalas retai galima rasti. Leonardo Bruni vertimai Phaedo, atsiprašymas, Kritas, ir Fedras buvo padarytos tik prieš pat Gemisto vizitą. Dauguma jo raštų atpažįstami iš atsidavimo Graikijai ir troškimo atkurti jos senovės šlovę. Plethonas taip pat pristatė Geografija iš Strabo į Vakarų Europą, kuri pakeitė Ptolemėjaus geografines teorijas. Dėl to jis pakeitė Žemės konfigūracijos sampratą ir netiesiogiai paveikė Kristupą Kolumbą.

Aristotelis ir Platonas italų renesanso epochoje

Atėnų mokykla , Rafaelis , per Vatikano muziejų, Vatikano miestą

Šių Bizantijos mokslininkų darbai padėjo pagrindą tolesnė Renesanso minties raida italų intelektualų. Į Rafaelis šaunus Atėnų mokykla , apsuptas daugelio kitų intelektualų, kompozicijos centre yra senovės graikų filosofai Platonas ir Aristotelis. Patalpindamas šias dvi figūras paveikslo centre, Rafaelis aiškiai parodo jų reikšmę Renesanso kultūrai apskritai.

Joks senovės atgimimas neturėjo didesnės įtakos Renesanso filosofijai nei platonizmo atkūrimas. Svarbiausias Renesanso platonistas buvo Marsilio Ficino, išvertęs Platono kūrinius į lotynų kalbą ir parašęs keletą jų komentarus. Jis taip pat išvertė ir komentavo Plotino Enneados ir išvertė Porfirijaus, Iamblicho, Proklo, Sinezijaus ir kitų neoplatonistų traktatus bei komentarus. Jis laikė Platoną ilgos antikinės teologijos tradicijos dalimi, kurią pradėjo Hermis ir Zoroastras, kulminaciją pasiekė Platonas ir tęsė Plotiną bei kitus neoplatonistus.

Skirtingai nuo Platono, Aristotelis nebuvo atrastas iš naujo. Italai buvo susipažinę su jo kūryba, bet nelabai jo studijavo. Ypatingą Renesanso epochos susidomėjimą sudomino jo tekstas Poetika , kuris apibrėžė meną ateinantiems šimtmečiams.

Bizantijos įtaka italų menui

Madona ir vaikas, Duccio di Buoninsegna, c. 1290-1300 per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Bizantijos įtaka italų renesansui prasidėjo ne nuo graikų kalbos mokymosi ar senovės filosofijos tyrinėjimų. Ankstyvojo Renesanso dailininkai atspindi šią įtaką dar gerokai prieš XIV a. Sąvokos kaip graikų būdas , naudojami apibūdinti italų kūrinius iš XIII ir XIV amžiaus pradžios, yra aiškus Bizantijos įtakos Italijos pusiasalyje rodiklis.

Meninius mainus galima pamatyti dar statant San Marco baziliką Venecijoje. Savo architektūra, primenančia Šventųjų apaštalų bažnyčią Konstantinopolyje ir auksinėmis mozaikomis, galima palyginti su aukščiausiais XII amžiaus Bizantijos meno pasiekimais.

Asyžiuje menininkai taip pat pradėjo naudoti Bizantijos modelius. Pranciškonų ordino motininėje bažnyčioje Asyžiuje Giunta Pisano supažindino su bizantietiška ikonografija su italų religiniu menu per Kristaus kančia . Tai ikonografinė Nukryžiavimo atmaina, kurioje miręs Kristus rodomas užmerktomis akimis, o kūnas pakrypęs į kairę.

Bizantijos modelio pritaikymas savo viršūnę pasiekė Sienoje su Duccio di Buoninsegna darbu. Liūdesys 1311 m. Sienos katedrai sukurtas paveikslas yra vienas novatoriškiausių XIV amžiaus pradžios paveikslų. Tai ne tik parodo Duccio Bizantijos įtaką, bet ir jo supratimą apie vaizdinę erdvę ir žmogaus pavidalą, kuris tapo esminiu Renesanso meno bruožu.

Bizantijos įtaka Renesanso architektūrai

Senoji zakristija, Filippo Brunellesci, 1421-1428, per Florencijos muziejus

Kitas Italijos renesanso kultūros aspektas, patyręs galbūt antrinę Bizantijos įtaką, buvo architektūra . Vienas iš pirmųjų Renesanso architektų, Filippo Brunelleschi kūryboje rodo aiškius Bizantijos architektūros elementus. Įsitvirtinus darbu Florencijos katedroje Santa Maria del Fiore ir Nekaltųjų ligoninė , Brunelleschi užsakė Giovanni di Bicci de 'Medici pastatyti zakristiją San Lorenzo bažnyčiai.

1421–1428 m. vadinamoji Senoji zakristija buvo pastatyta kaip kubas, ant kurio buvo pusrutulio formos kupolas. pakabukai , elementą, kurį jis pritaikė iš Bizantijos praktikos sujungti aikštės kampus, kad būtų sukurtas apskritas kupolo pagrindas. Pagrinde apjuostas langais, kupolas briaunomis buvo padalintas į dvylika segmentiškai išlenktų tinklų. Mažesnis kubas, panašiai skliautuotas, sudarė alter koplyčią. Senoji zakristija buvo skirta Medičių šeimos mauzoliejumi. Nuo antikos, bet ir ankstyvaisiais krikščionybės bei Bizantijos laikotarpiais, centralizuoto planavimo pastatai buvo naudojami kaip laidojimo statiniai.

Bizantijos įtakos pobūdis yra sudėtingas ir negali būti suprantamas neatsižvelgus į platesnį vėlyvųjų viduramžių politinį ir kultūrinį kontekstą. Akivaizdu, kad Bizantijos intelektualai padėjo pagrindą Renesanso minties raidai. Per komercines, karines ir politines pastangas šios įtakos italų menininkų darbuose įsišaknijo jau XIII amžiuje. Menininkams patinka Cimabue , Duccio ir Giotto tęsė ir remdamasi šia tradicija, palaipsniui vesdama kelią į Aukštąjį Renesansą.